اورمـــــــــــو ســــــئوداســــی

اورمیه آشیقلار و شاعیرلر اولکه سی

atalay — Wed, 19 Aug 2009 12:37:18 GMT

جواد جوانبخت

اورمو آشیق موحیطینه بیر باخیش۲

تورک آشیقلیق گله نه یینین ان اؤنملی اؤزللیکلریندن بیر ده موزیک دیر; ساز ،سس و ماقاملار آشیق هاوالارینین ،آشیق موسیقی سینین اساسی اولموشدور،یوز ایللرده ن بری دیر کی اورمیه بؤلگه سینده اوستاد آشیقلار بوی گوستر میشدیلر.

اورمیه آشیقلاری تورک دونیاسینین بیر تورلوسو اولموشدور کی ایللر بویی سوزو ساز ایله دینله دیب و تبعیضه معروض قالان دیلیمیزی قوروموشلار،تورک میللتینین ان قادیم وطنلرینده ن اولان اورمیه بو لگه سینده،تورک آشیقلیق گله نه یینین کوکلری چوخ اسکی لره اوزانماقدادیر.

شوبهه سیزآشیقلارین بو قاتقیسینی هیچ اونوتمامالییق ایندی ایسه بو گله نه یینی حیس ائدره ک موسیقینین رولو بو اؤلکه ده دیل و کولتور ساحه سینده اونملی اولموشدور؛تاسوف له یالنیز بو چاغداش سکسان ایللرده دیلیمیزین یاساق اولدوغونا رامن رسمی یئرلرده موسیقی میزده یاساق اولموشدورو.تنها تویلاردا و قهوه خانالاردا دینله مکده دیر دئمک اولور.کی گؤزل و گوجلو ائل شاعیرلری و اوزان صنعت چیلرو آشیقلار بو چر چیوه ده یانی تورکون دیلینی و موسیقی سینی یاشاتماقدا بویوک رول اوینامیشلار.

اورمیه آشیق موحیطی آشیقلارینین آهنگینده آذربایجان آشیق هاوالاری ایله بیر لیکده آنادولو آشیق هاوالارینین آهنگینی،میلودیسی ده دویماق مومکوندور،و بونا راسلاشیریق کی اورمو آشیق هاوالاری و موسیقی سی آنادولو و آذربایجان آراسیندا بیر کورپو اولاراق تورک دونیاسینین باشقا گؤزه للیکلرینده ندیر. اورمو آشیق موحیطینه آییت شو اؤزگون آشیق هاوالارینی سایماق مومکوندور:

1.اورمیه آشیق موحیطینین اوچ دیوانی وار

کسمه دیوانی(اورمیه دیوانی)

عثمانی دیوانی

شاه ختایی دیوانی

2.تجنیس ایکی بولوم دور

جیغالی تجنیس

ساده تجنیس

3.گرایلی اوچدور

همدان گرایلی سی

اووچو گرایلی سی

روضه گرایلی سی

شاه صنم گرایلی سی

4.هیجران اوچ بولوم دور

کسمه هیجرانی

دول هیجرانی

بننایی هیجرانی

سیرادا اورمو آشیقلارینین ان اونملی بولگه لریندن آد آپارماقلا بیر نئچه آشیقلارینداندا سو ز آچمالییق: دول اوجاغی :دوللی موصطفی دوللی اباذردوللی موحممد، بالاو ماحالی :بالوولو میسکین و... ،قولونجو بولگه سی:آشیق بهلول- آشیق یحیی- آشیق ذکریا.

اورمو آشیقلاریندان:

آشیق درویش ،آشیق دهقان ،آشیق فرهاد ، آشیق بولوت ،آشیق مناف،...

آردی وار...

کشتار وحشیانه تورکهای اویغور توسط چین

atalay — Thu, 30 Jul 2009 06:28:18 GMT

كشتار وحشيانه تركهاي اويغور در چين و بي تفاوتي دولت ایران

در حالكيه اكنون بيش از يك هفته است كه فرقه موسوم به « هان » اويغورهاي ترك زبان ومسلمان را با وحشيانه ترين شيوه‌ها مورد كشتار و غارت قرار داده و آنان را از خانه و كاشانه ی آبا و اجدادي آواره نموده به نحوي كه واكنش مسلمانان جهان و بويژه مسلمانان كشور تركيه را برانگيخته اند و رجب طيب اردو غان نخست وزير با شهامت وپرافتخار تركيه اين اقدام وحشيانه چيني ها را نسل كشي ناميده است ولي متاسفانه مدعيان اصولگرايي و كسانيكه خود را پرچمدار مبارزه با ظلم و بيعدالتي در جهان و ادعاي ام القرايي جهان اسلام را به یدک مي‌كشند، با سكوت معنادار خويش، شاهد خونريزي اويغورهاي مسلمان در چين مي‌ باشند. اين سياست مزورانه نشان مي‌دهد كه مدعيان ارزشمداري تنها در مناطقي كه صاحب منافع جناحي مي‌باشند و يا مي‌توانند از اين مناطق در جهت كسب امتياز بهره برداري كنند وارد عمل مي‌شوند و از هيچگونه كمكي اعم از مالي و تسليحاتي دريغ نمي‌نمايند. جالب است در شرايط كه كليه رسانه‌هاي ديداري و شنيداري و شبكه‌هايي ماهواره‌اي و اينترنتي گزارشهاي متعددي دراين خصوص ارائه نموده‌اند ولي كفر ستيزان ايران اسلامي اعلام مي‌دارند كه چون گزارش مشخصي از اين نسل كشي در دست نداريم لذا لازم نمي‌ بينيم كه دراين مورد دخالت و يا اظهار نظر نمایيم ؟؟!!! در حاليكه اين ، ادعايي بيش نيست چرا كه گزارشات مستند ومصوری از اين وحشيگري هر روز از شبكه‌هاي ماهواره‌اي و حتي جمهوري اسلامي پخش مي‌شود كه حاكي از يورش ارتش چين با تمامي تجهيزات به صفوف معترضين به نژاد پرستي «هانها» مي‌باشد. پر واضح است كه با به روي كارآمدن دولت نهم، چين كه از اعضاي دائم شوراي امنيت، جزو هشت كشور صنعتي جهان، عضو غيرمتعهدها و ساير نهادهاي بين المللي مي‌باشد بازار چند صد ميليارد دلاري ايران را تصاحب نموده و آقازاده‌ها با استفاده از درآمدهاي سرشار نفتي، چين را حياط خلوت اقتصاد و بازرگاني ايران نموده‌اند و روزانه ميليونها دلار كالا در تمامي گروههاي كالايي وارد كشور مي‌نمايند بنابراين در چنين شرايطي دولت ایران(اصولگرا) نبايستي هم به اين نسل كشي چيني‌ها اعتراض نمايد. بگذريم كه در پشت پرده معاملات تجاري، تا چه اندازه معاملات سياسي نیز در موضوعات مختلف بين دو كشور ايران و چين در جريان است و ايران چه امتيازاتي را به چينی ها مي‌دهد و برعکس .

ادامه مطلب

بری باخ سئودالیم

atalay — Thu, 16 Jul 2009 05:36:18 GMT

هی سئودالیم!

بری باخما

.......

آخی بیزیم پئنجره دن

چوخداندیر

داها هئچ بیر داش گلمیر

و خومار گؤزده ن یاش!

بری باخما داها

اودلو باخیشینلا.

اوره ییمی آتشه توتما.

نه آختاریرسان؟

سئودا قوخولو غزل لری

" کؤهنه لیب "

دئییرلر.

اولورمو سئودا کؤهنه له؟

یوخ ... یوخ ... سئودالیم!

او خومار گؤزونله

بری باخ

" آی بری باخ " ماهنی سی دیلیمده ،

پئنجره مدن

اتک اتک داش گلسه ده

من بیر داها

غزل یازمالییام ......

" بهمن خادم"

atalay — Sat, 13 Jun 2009 12:46:54 GMT

پیام میر حسین موسوی به ملت ایران

بسم الله الرحمن الرحیم

ملت شریف ایران

نتایجی که برای دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اعلام شد، بهت آور است. مردمی که در صف های طولانی اخذ رای شاهد ترکیب آرا بودند و خود می دانند که به چه کسی رای داده اند با حیرت تمام به شعبده بازی دست اندرکاران انتخابات و صدا و سیما نگاه می کنند. آنان اینک بیش از همیشه به دنبال آن هستند که بدانند چگونه و توسط چه کسانی و مقاماتی طرح این بازی بزرگ ریخته شده است.

اینجانب ضمن اعتراض شدید به روند موجود و تخلفات آشکار و فراوان روز انتخابات هشدار می دهم که تسلیم این صحنه آرایی خطرناک نخواهیم شد.

نتیجه آنچه که از عملکرد متصدیان بی امانت دیده ایم و می بینیم جز تزلزل ارکان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و جاکمیت دروغ و استبداد نیست.

اینجانب طبق وظیفه شرعی و ملی خویش به افشای رازهای پشت سر این روند پر مخاطره خواهم پرداخت و آثار نابودکننده آن را بر سر سرنوشت کشور توضیح خواهم داد.

.و ترس آن دارم که ادامه وضع موجود همه نیروهای موثر در نظام را به توجیه گرانی دروغگو در مقابل مردم تبدیل کند و دنیا و آخرت آنان را در معرض لطمه های جبران ناپذیر قرار دهد.

به مسئولان توصیه می کنم پیش از آن که دیر شود این روند را فورا متوقف کنند و همگی به خط قانون و امانتداری از آرای ملت بازگردند و بدانند که خروج از عدالت مشروعیت زداست. آنان بیش از هر کس دیگر از این حقیقت باخبرند که در این کشور انقلابی بزرگ و اسلامی صورت گرفته است. کمترین پیام انقلاب ما این است که مردم آگاهند و در برابر کسانی که با تقلب روی کار بیایند تمکین نخواهند کرد.

اینجانب از همین فرصت استفاده می‌کنم و ضمن تشکر از عواطف ملت بزرگوار ایران به آنان تذکر می‌دهم که ایران این موجود انسانی متعلق به آنان است و نه متقلبان. این آنان هستند که باید با هوشیاری خود از آنان محافظت کنند. خائنین به آرا مردم ابایی از آن ندارند که این خانه پارسایان به آتش کشیده شود. ما موج عقلانیت سبز خود را که بر گرفته از تعالیم دینی و علایق ملت ما به اهل بیت پیامبر ( ص ) است با تمام شور ادامه می دهیم و با شورش دروغ که در کشور طغیان کرده و چهره آنرا آلوده است، مبارزه می کنیم، اما اجازه نخواهیم داد که حرکت ما شکل کور به خود بگیرد.

جا دارد از یکایک شهروندانی که برای رساندن این پیام سبز هر کدام ستادی بودند و تمام ستاد های مردمی و رسمی که در انتخابات فعالیت می کردند سپاسگذاری کنم و تاکید نمایم که تا رسیدن به نتیجه ای که کشورما لایق آن است همچنان به حضور و تلاش آنان نیاز است.

و ما لنا الا نتوکل علی الله و قد هدانا سبلنا و لنصبرن علی ما آذیتمونا و علی الله فلیتوکل المتوکلون

میر حسین موسوی

atalay — Tue, 09 Jun 2009 06:19:18 GMT

دموکراسی اسلامی یا استبداد

در پی انتخابات ریاست جمهوری ایران در شهرهای مختلف جو انتخاباتی به نقطه اوج خود یعنی باز گذاشتن فضا ،نگیر و نبند تا حدودی-موسیقی های خیابانی و غیره رسیده است شهرستان اورمیه نیز مثل شهرهای دیگر آذربایجان مملو از پوستر ، پارچه های تبلیغاتی، جوانان انتخاباتی و ستادهایی با جوشش ضد استبداد در درون نظام آراستگی کلمه جمهوری قرار گرفته است در خیابانها ارازل و اوباش جناب احمدی نژاد با عر بده کشی و غرشهای ناپسند غیر اخلاقی مزاحمتهای جور با جور برای شهروندان اورمیه ای ایجاد کرده داند.و صدها خبر دیگر نیز از شهرهای مختلف ایران در این مورد به گوش می رسد که حاکی از فرهنگ غلط مسولان نظام را داراست آیا این شایسته یک ملت و یاشایسته یک رئیس جمهور قرن ۲۱ است آیا زمان قلدری و چماق کشی تمام نشده آیا زمان حکومت ارباب رعیتی سپری نشده آیا دروغ تو این عصر ارتباطات بسی خنده دار نیست و... ای دنـــــــــــــیا تو دمو کراسی به کجاها که نرسیده ای؟

- خیابان مدنی (سیروس) سه راهی عطایی مرکز یکی از ستادهای مهندس موسوی(فرزند آذربایجان): جوانان سبز پوش، پرچمهای سبز برف شادی، شعارهای سبز- فریادهای آذربایجانی(آذربایجان اویاخدی موسوی دایاخدی آذربایجان اویاخدی اوز دیلینه دایاخدی) .

آیا این حقیقت است یا سیاست دولت ؟ آیااین مسائل را سران و سردمداران حکومت راه انداخته اند.آیا این نوعی بازی سیاسی است آیا مردم بازیچه اند آیا برای بقا نظام هر دسیسه ای لازم است الله اعلم...

ای رئیس جمهور اجرای بند 15و 19: شهر اورمیه شهر تورکهای آذبایجانی اصیل شهر محمد آزاد وطن ها شهر اورمویها شهر دده کاتیب ها و...

شهر جوشش و انقلاب مغزهای در خور تمدن 6000 ساله تورکهای اوراتور، شهر قیام خرداد85 با جوانانی آگاه به مسائل آذربایجان.

بلی اینجا اورمیه با موقعیت استراتژی مرزها، با هزاران استعدا د بالقوه- داد مردم –تورم- بیکاری دیکتاتوری- استبداد.... دروغ و با مسولانی با لیاقت!!!!!!!

قاهرامان ماراشدان:

atalay — Mon, 08 Jun 2009 08:07:18 GMT

اساسلی یاشاماک

بنیم بیر داوام وار

آماچــلانیپ آمـــاچلاندیرماک

واطانیمی میللتیمی

ان اوست ســــئویه یه گه تیر مک

بنیم بیر داوام وار

شحصیت له نیپ شحصیت له دندیرمک

بیرلیک و برابر لیک یاشاییپ

اینسالیغیمیزی توم دونیایا دویورماک

بنیم بیر داوام وار

هر زامان دوغرو یولدا چالیشماک

اونوموزه چیکان انگللری آشماک

اینسانلاریمیزی شرف ایله یاشاتماک

بنیم بیر داوام وار

واطانیمیزا گوز دیکمیش ییکیجیلارین

ماکصادلارینی سو یوزونه چیکارماک

تک یوره ک، اولوپ بیر بیریمیزه کله تله نمک

بنیم بیر داوام وار

بیزی بیزه دوشورمویه جکلر

ساغ-سول ،کورت- لاز... هپسی اویون

گئری ده دوروپ بونو ایزله یه مه یه جکلر

بنیم بیر داوام وار

آینی کوکده ن گلدیک ،هپیمیز بو واطان ائولادیییز

آتالاریمیز بو واطان ایچین هپ بیرلیکده ساواشمیش

بو واطـــــــــــن هپــــــــــــــــیمــیزین

Ne mutlu turkum diyene

شاعیر:ساریه یارالی-قاهرامان ماراش-----چئویره ن:ایلکین

توهین خاتمی به تورکها و گیلکی ها

atalay — Sat, 16 May 2009 05:51:18 GMT

آقای «گفتگوی تمدنها» آذربایجانیها را نفهم معرفی می کند

علیرضا جوانبخت

امروز یک ویدئوی کوتاه را تماشا کردم٬ ویدئوی مهمانی چند آخوند و عده ای کت و شلوار پوش که در جامعه ی سیاسی ایران اصلاح طلب می نامندشان. در این مهمانی محمد خاتمی ـ مشهورترین اصلاح طلب ایرانی و رئیس جمهور سابق ایران ـ با تعریف کردن یک جوک آذربایجانیها را احمق و نفهم معرفی می کند و آخوند دیگری با یک جوک هم تورکها و هم رشتیها را تحقیر می کند (یک تیر و دو نشان).

بعد از تماشای این صحنه شوکه نشدم؛ چون سالها پیش وقتی که آقای خاتمی زبان فارسی را به عنوان میراث مشترک ایرانیان خوانده بود٬ خصوصیات یک فارسگرا را در او دیده بودیم. با اینحال کنجکاو شدم که حامیان او چگونه از این جوک تحقیر آمیز او دفاع خواهند کرد و این بار واقعا شوکه شدم. در سایت بالاترین و یوتیوب کامنتهای دهها ایرانی را دیدم که این ویدئو را «با حال» نامیده و خاتمی را هم به خاطر تعریف این جوک نژادپرستانه مردی «دوست داشتنی» خوانده بودند.

به راستی چه خواهیم کرد؟ روشنفکر ایرانی چه موقع مسئولانه خواهد اندیشید؟ آیا اشخاصی با گرایشهای نژادپرستانه تا ابد خواهند توانست خود را به عنوان بانی گفتگوی تمدنها جا بزنند؟

خردادماه ۱۳۸۵ به خاطر کاریکاتوری در روزنامه دولتی ایران که تورکهای آذربایجان را به سوسک تشبیه کرده بود و در پی تظاهرات گسترده آذربایجانیها حداقل چهار نفر در نقده٬ دو نفر در ارومیه٬ یک نفر در مشکین شهر و عده ای نامعلوم در تبریز با شلیک گلوله های ماموران و یا ضربه باتوم جان خود را ازدست دادند و عده ای دیگر زخمی و یا کور گردیدند. آیا لازم است که توحیدها٬ حسینها٬ همتها٬ عسگرها٬رضاها٬ بهزادها٬ فرهادها٬ جلیلها٬ عیوضها و فرزادهای دیگری کشته شوند تا این مسائل جدی گرفته شود؟ آیا وحید داورپناههای دیگری باید هر دو چشم خود را از دست بدهند؟ فکر می کنید چند کور و علیل و کشته دیگر لازم است تا روشنفکر ایرانی مجاب شود که آذربایجانیها از این تحقیرها بیزارند؟

فکر می کنید این قصه تکراری تا ابد ادامه خواهد یافت؟ که؛

جوان آذربایجانی حق خواندن و نوشتن به زبان مادری را طلب کند و روشنفکر اصلاح طلب همصدا با قاضی دادگاه انقلاب و حتی قبل از او پان تورکیستش بنامد و بعد همان روشنفکر اصلاح طلب وقتی نتواند مطلبی را به دوستش ـ که فرقی نمی کند فارس باشد یا تورک ـ تفهیم کند به او بگوید؛ «حقا که تُرکی!» و دوستان اصلاح طلبش این جمله ی او را بشنوند و انگار نه انگار که یکی از نژادپرستانه ترین جملاتی را که ممکن است در قرن ۲۱ ام به زبان آورده شود٬ شنیده اند٬ و همگی باهم به دوست آذربایجانیشان که می خواهد اعتراض کند٬ با خنده بگویند؛ «بابا تو که متعصب نبودی ٬ بذار یه کم بخندیم» و یکیشان یک «جوک تورکی» بگوید و دوست آذربایجانیشان که نمی خواهد دوستان اصلاح طلب فارسش را از دست بدهد٬ سکوت کند و حتی این سکوت در بهترین حالت باشد و گرنه او هم مجبور شود٬ به خاطر اینکه متعصب نامیده نشود همراه آنها بخندد و این نیز بدترین حالت نباشد و تورک آذربایجانی برای باکلاس نشان دادن خود٬ خود نیز٬ جوکی بگوید و بعد روشنفکر اصلاح طلب در جواب آذربایجانیهای مصممتر بگوید که؛ «من خودم این جوک را از یک تُرک شنیدم» و معترض مصمم هم یقه روشنفکر اصلاح طلب را رها کند و شخص تورکی را که به آذربایجانیها جوک گفته خائن بنامد و روشنفکر اصلاح طلب٬ که توپ را از زمین خود دور کرده٬ با خیال راحت برود و جوکهای جدیدتری پیدا کند ویا بسازد و وقتی هم جوک نمی گوید٬ کلمه «تورک» را بر زبان نراند و «آذری» بگوید و در تمام این مسائل روشنفکر اصلاح طلب گوی سبقت را از بقیه جناحها که انحصار طلب می نامدشان برباید و در باطن فرقی باهم نداشته باشند و ...

atalay — Mon, 11 May 2009 14:28:35 GMT

به بهانه دستگیر شدگان فعالان هویت طلب آذربایجان

حمید رضا عسگری نژاد

امروزه دنیا در تکاپویی جدی است برای بازیافت فرهنگ ها و هویت های فراموش شده تاریخ و عجبا که میهن من در تکاپویی جدی است برای سپردن هویت ها و فرهنگ ها و زبان های قومی به دست باد فراموشی.

امروزه در آفریقا کیبوردهای کامپیوترها را تغییر می دهند تا ۱۳۰ زبان فراموش شده و هویت به یغما برده شده را بازستانند و باز عجبا که دولتمردان این قاره پهناور دست به چنین کار سترگی می زنند و از هیچ امکان مادی و معنوی دریغ نمی ورزند. در تمام کشورهای جهان اول این حق به تمامی انسان هایی که به هر صورت و با هر دلیلی بدانجا مهاجرت کرده اند به رسمیت شناخته می شود و از هیچ حمایتی دریغ داشته نمی شوند، اما در میهن من آنان که دنبال نخستین حقوق خود هستند مهر ورزیده می شوند! با چماق و تو سری و تو دهنی و ای کاش می دانست آن که چنین می کند و ای کاش می فهمید که چماق را بر سر خود می زند و تو دهنی را بر دهن خود.

ما کجاییم و جهان کجاست؟

ملت بزرگ آذربایجان هرگز فراموش نخواهند کرد تابستان تلخ و زمستان زمخت سرکوب و زندان و شکنجه را و ای کاش ملت بزرگ ایران با این خواسته به حق و انسانی ملل بزرگ ترک و کرد و بلوچ همراه بود، نه این که بر آنها باشد.

حاکمیت تفرقه می اندازد و حکومت می کند و عجبا که ملت هم دامنی می زند بر این تفرقه و بر این نکبت ساختگی حاکمان دجال ایران. باور نمی کنید گوشی های موبایل خود را روشن کنید و به اس ام اس هایتان رجوعی دوباره داشته باشید، باور نمی کنید به ایمیلهای خود نگاهی دوباره بیندازید، باور نمی کنید به دوست بغل دستیتان بگوئید برایتان جکی تعریف کند، باز باورتان نشده به سایتهای خبری فارسی زبان داخل و خارج ایران مراجعه کرده و مقایسه ای کنید تعداد و کیفیت اخبار مربوط به زندانیان سیاسی و فعالان حقوق زنان و فعالان کارگری را با فعالان قومی ایران.

نه اشتباه نکنید که من علیه هیچکدام نیستم و خود با همه اینان همراه و همدلم اما سوالم اینجاست کجای دنیا را سراغ دارید که مردمش اجازه نداشته باشند برای فرزندشان نامی را انتخاب کنند که به زبان مادریش باشد، کجای دنیا را می شناسید که نیمی از جمعیتش به زبانی دگر سخن گوید اما روزنامه و تلویزیون و کتابی بدان زبان نداشته باشد، کجای دنیا را سراغ دارید که مغازه داری اجازه انتخاب نامی را که دوست می دارد برای مغازه اش نداشته باشد؟ جک با مزه ای است، نه؟ اما من می شناسم، من می دانم نام آن دیار کهن را؛ “ایران”

“همراه شو عزیز”

و تو روشنفکر ایرانی! تا نامی از فعال ملی و هویت طلب برده می شود ذهنت می رود به تجزیه و چند پارچه شدن ایران. چرا نمی خواهی یکبار هم شده چشمانت را باز کنی و بیناییت را بازیابی، تا ببینی در دنیای امروز چه اتفاقاتی در حال رخ دادن است و تو کجای کاری؟ چرا نمی خواهی یکبار برای همیشه حسابت را از حاکمیت گستاخ و مرتجع ایران تسویه کنی و پا به پای من ترک، من کرد، من عرب و من بلوچ فریاد زنی حق ملی مرا و چرا به جای لذت بردن از تنوع ملی و فرهنگی مرا به نقطه ای می بری که پایانش تنفر و جنگ باشد.

در این مقال فرصتی نیست برای آوردن هزاران هزار دلیل تا بدانی به گزاف نگفته ام آنچه گفته ام. تو می دانی همین دیشب دوباره انسانی پشت نرده های بلند اوین به اسارت برده شد؟ می دانی مادری را با فرزندانش دستبند و چشمبند زده اند - هر چند که بعد از چند ساعتی آزادشان کرده اند -؟ تو می دانی جرمشان چیست و به کدامین گناه ناکرده دربند و اسیرند؟ تو می دانی زبان چیست؟ فرهنگ چیست؟ هویت چیست؟ می دانم که حتما می دانی اما یا نمی خواهی اعتراف به دانستن کنی یا خسته ای یا ملتی را چونان همیشه به تمسخر گرفته ای؟

و اما تو آقای حاکم!

دیروز صدها و هزاران نفر را از مردمانم به اسارت بردی، شکنجه کردی، توهین و تحقیرشان کردی و گستاخیت تا بدانجا رسید که در روز روشن به اسلحه ات تکیه کردی تا بگویی قدرتمندی و توان کشتن دهها نفر را در روز روشن داری - کشتار مربوط به قیام ملت آذربایجان در جریان کاریکاتور روزنامه ایران به در نقده (سولدوز)، اورمیه، تبریز، مشگین شهر و چند ماه پیش کشتن یکی از فعالان ملی در تبریز هنگامی که بر موتور سیکلت خود سوار بود - و امروز باز روز از نو و روز از نو؛ علیرضا صرافی، حسن راشدی، اکبر آزاد، مهدی نعیمی اردبیلی، عباس نعیمی خویی، اووچو (صیاد محمدیان) قوشاچایلی، محمد عباسپور، یوسف هشیار، حسین حیدری، سعید موغانلی، شهباز ابراهیم نژاد و حسن رحیمی اینان را دستگیر می کنی و دستبند می زنی که چه؟ که بگویی زور داری و قدرتمندی و قلدر؟ نه تو هیچکدامشان را نداری که پوچ و خالی و تهی هستی که اگر نبودی از یک مراسم افطار چنین بر خود نمی لرزیدی و چنین زنجیر و دستبند به آزاد اندیشانی چون صرافی ها نمی زدی. تو ترسویی بیش نیستی. بهتر است باز ارجاعت دهم به گذشته آن هم گذشته ای نه چندان دور به سی سال پیش که با یال و کوپالی پوشالی و به عاریت گرفته از سرمایه داری جهان پا از پلکان هواپیمایی به زمین نهادی و در گورستانی سخن گفتن آغاز کردی که به حق لیاقتی جز آنجا را نداشتی. یادت هست از ترس و بزدلیت دست به چه کارهایی که نزدی؛ در هر روز خدا صدها نفر را به جوخه اعدام بستی و دیدی که از چشم جهانیان دور نماند شروع کردی به نوع دیگری از بازی های بچه گانه ات و همه ملت ایران را انداختی به جان هم حالا هم وراث خلف تو آن می کنند که تو کردی تا راحت و آسوده باشی که راه ات ادامه دارد! از چپ ها و فدائیان و اقلیت و اکثریت و راه کارگر و… که عبور کردی شروع به تسویه حساب های داخلیت کردی و همزمان شمشیر قدرتت را بر جسم و روح شاعران و نویسندگان و روزنامه نگاران میهن کشیدی، دانشجو را به جای حمایت در دانشگاه در زندان اوین چماق زدی، به جای اصلاح قانون غلط و مرتجعانه ات زن را به باد توهین گرفتی و روانه زندانش کردی، به جای به رسمیت شناختن سندیکاهای کارگری شلاق و شکنجه و زندانت را به آنان نشان دادی، به جای شنیدن صدای به حق معلمی که از فرط گچ خوردن دیگر فریادی از گلویش بیرون نمی آمد صدایش را در نطفه خفه کردی و حالا امروز نوبت رسیده به آن که فریاد می زند و می گوید:” هارای هارای من تورکم “. آری آقای قاضی و آقای حاکم و آقای ستاره به دوش مفتخر به زور بازویت هر آنچه زور ساختگی تو بیشتر صدای واقعی من رساتر و فریاد من بلندتر خواهد شد تا به زبان نفهمانی چون تو بفهمانم که من ترکم و به زبان و فرهنگ و هویتم افتخار می کنم، من فرزند ستار خان و باقر خان و بابکم، من زائیده سهند و ساوالانم، من بزرگ شده تبریز و زنجان و ارومیه و اردبیلم، من میهنم را دوست دارم حتی اگر تو بخواهی شلاقم زنی و زندانم افکنی اما میهنم را با زبان و هویت و فرهنگم می ستایم و امروز پر قدرت تر از هر روز دیگر فریاد می زنم که چاره ای نداری جز آزادی رفقای در بندم و من امروز رساتر از هر روز دیگر فریاد می زنم علیرضا صرافی را، حسن راشدی را، اکبر آزاد را، مهدی نعیمی اردبیلی را، عباس نعیمی خویی را، اووچو (صیاد محمدیان) قوشاچایلی را،محمد عباسپور را، یوسوف هشیار را،حسین حیدری را، سعید موغانلی را، شهباز ابراهیم نژاد را و حسن رحیمی را.

atalay — Tue, 05 May 2009 08:08:18 GMT

دکتر اکبر اعلمی بله یا نه؟؟؟

دوشنبه مورخه ۱۴/۰۲/۸۸ دکتر اکبر اعلمی نماینده دوره ششم و هفتم شهر تبریز و کاندیده دوره دهم ریاست جمهوری بر سر مزار شاعر وعالم مشهور آذربایجان حاج عبدرالرحمان قولونجو متخلص به دده کاتیب ُ در زادگاه آن مرحوم قولنجی اورمیه حاضر شده باقزائت فاتحه و نثار گل بر تربت والای آن پیر همام ساعتی در مورد اشعار عارفانه استاد شهیر نطقهایی ایراد می کنند سپس راهی منزل شخصی مرحوم شده و در آنجا از شخصیت عارفانه آن مرحوم و از خدمت ایشان به فرهنگ و ادب آذربایجان سخنرانی با حضور چشمگیری از اهالی قولونجو و اورمـــــیه کردند...

هر زامان یاشییاجاقدیر دده کاتیب.

دده کاتیب...

لازم به ذکر است که دکتر اعلمی قبل همان روز در مسجد ابو الفضل خیابان ابوذر اورمیه باحضور گسترده مردم خصوصا دانشجویان به مناسبت گرامیداشت مقام معلم و کارگردر مورد شخصیت دده کاتیب بعنوان معلم معاصرو وضعیت آذربایجان : مشکلات ودغدغه های فرهنگی و اقتصادی و وجود تبعیض در نظام اجتماعی وسیاسی ایران سخنرانی هایی ایراد کردندکه پرده از بعضی واقعیتها برمی داشت و با استقبال چشمگیری از اهل ادب و علم همراه بود. در این مجلس آقایانی چون مهندس شافعی ضمن خیر مقدم به مهمانان و اکیب آقای اعلمی اشعاری از دده کاتیب بعنوان سمبل فرهنگ آذربایجان خوانده که متاسفانه عواملی با قطع برق منطقه تغییرات جزئی در برگزاری مراسم نمودند. که خالی از لطف نبود.

دده کاتیب آنما مراسیمی کئچیریلدی

atalay — Tue, 14 Apr 2009 14:06:18 GMT

تورنتودا دده کاتیب آنما مراسیمی

TORONTO’DA DƏDƏ KATİBİ ANMA MƏRASİMİ

2009 Aprelin 10-da Kandanın Toronto şəhərində Güney Azərbaycanlı şair və alim, Urumiyə aşıq məktəbində dədə ozan kimi tanınan və Batı Azərbaycanda yaşayan Sünni Türklərin (Kürəsünni) mənəvi lideri sayılan Qulunculu DƏDƏ KATİB üçün anma və xatırlama törəni keçirildi.

Güney və Quzey Azərbaycan, Türkiyə, Güney və Quzey Türkmənistan, Quze Qıbrıs və Özbəkistan Türkləri və Əhvaz Ərəblərinin qatıldığı bu mərasimdə Dədə Katibin yaşamı, şerləri və dünya görüşü, Güney Azərbaycan və özəlliklə onun batısında Türk varlığını qorumağın önəmi, Güney Azərbaycanlı şair, yazar və sənətçilərin üzləşdikləri çetinliklər haqqında danışıqlar aparıldı.

Mərasimin ilkində Əlirza C. Quluncu Dədə Katibin şair, alim və ictimai yönətici kişiliyi haqqında danışıb və şairin Azərbaycanın batı bölgələri ilə birlikdə Türkiyənin doğusunda da böyük şair və alim kimi tanındığı, o bölgələrdə dərin nüfuza malik olduğu haqqında ətraflı bilgilər verdi. Sonra Dr. Talas Avşarlı son əsirdə Batı Azərbaycanda Türk varlığı eleyhinə olan hərəkətlərin tarixi sürəcini anladaraq bu bölgələrdə Türk varlığını qorumağın son dərəcə önəmli olduğunu vurğuladı.

Dədə Katibin qara qələm portretini hazırlayan güney Azərbaycanlı tanınmış heykəltəraş və rəssam, Ruhi Tuna, isə Güney Azərbaycanlı sənətçilərin necə bir çetinliklərlə üzləşdikləri ilə bağlı məlumat verərək Təbriz, Urumiyə, Ərdəbil, Zəncan və başqa şəhərlərimizdə ən kiçik sənət əsərini ortara çixartmaq üçün sənəçilərin ağır həzinə verdiklərini açıqladı.

Mərasimin dəvamında Toronto şəhərində Azərbaycanı təmsil edən ən aktiv qruplardan olan Araz qrubundan Səməd Purmusəvi Azərbaycan sazı ilə Sulduz havasını ifa etdi. Səməd Purmusəvi eləcə də aşıq ədəbiyatı, aşıq tarixi, ozan və dədə kimi anlamlar haqqında iştirakçılara geniş bilgilər verdi. Araz qrupunun digər üzvü şair Lalə Cavanşir Dədə Katibin neçə şerini gözəl dikləmə ilə oxudu. Araz qrubunun programı Aşıq Mehdi Zəncanlı, qrubun digər sənətçisi Əhməd bəy və Səməd Purmusəvinin birlikdə ifa etdikləri aşıq mahnısı ilə sona çatdı. Araz qrubunun çıxışları və Türkiyənin Adıyaman şəhərindən olan gənc sənətçi Sevda Gülün oxuduğu şərqi iştirakçılar tərəfindən çox sıcaq qarşılandı.

Müsiqi bölümündən sonra, Dədə Katibin Toronto şəhərində yaşayan 9 yaşında olan nəvəsi Alpay Təyyar da böyük atasının şerlərindən oxudu.

Əhvaz Ərəbləri birliyindən, Saleh Ebu Şərif, Türkmən cəmiyətinin təmsilçisi, Əbdül-Qəfur Çaryar, İranda qeyri Fars alimlər və şexsiyətlərin tanınmalarını əngəlləmə və bu millətlərin tarixlərini təhrif etmə siyasətinə deyinərək Dədə Katibibin vəfatını Azərbaycanləlara təsliyət deyib baş sağlığı dilədilər. Əbdül-Qəfur Çaryar böyük Türkmən şairi Məxtumqulu və Dədə Katibdən şerlər oxudu.

Mərasimin sonunda Yunus Təyyar Dədə Katibin oğlu mərasimdə iştirak edənlərə öz təşekkürlərini bildirdi. O hər zaman və hər yerdə xalqın Dədə Katibə dəyər verdiyinə şahid olduğunu dedi. Yunus Təyyar “ xalq Dədə Katibi onun oğullarından və ailəsindən daha artıq tanıyır və dəyərini bilir.” Deyə artırdı.

Dədə Katibi anma mərasimində bu mərasimin hər il Toronto şəhərində keçiriləcəyi bildirildi.

Dədə Katib 1925-ci ildə Urumiyənin Quluncu qəsəbəsində anadan olub. O bugünkü məktəblərdə deyil Türkiyə alimləri yanında din, ədəbiyat və tarix dərsləri almışdır. Gəncliyində «Katib» təxəllüsü ilə yazan şairə «Dədə» adı Türkiyədə – Konya şəhərində verilmişdir. Azərbaycanın batı və Türkiyənin doğu bölgəsindəki aşıqlar və ozanlar özəlliklə Urumiyə Aşıq Məktəbi ustadlarının mahnıları və şərqilərində Dədə Katibdən yüzlərcə şeir oxunmuşdur. Dədə Katib arif və ozan kimi məşhur olduğu ilə bilikdə Hənəfi fiqhinin böyük alimi və Batı Azərbaycanda 400 mindən artıq nüfusa sahib olan Sünni Türklərin (Kürəsünnilər) mənəvi lideri kimi də tanınmaqdaydı. Şerləri Batı Azerbaycan və Doğu Anadolu Türkləri arasında dillər əzbəri olan, 60 ildən artıq dillərdən dillərə gəzən şerləri ilə İranda yasaq olan dilimizi yaşadan xalq şairi "Dədə Katib" (Hacı Əbdürrəhman Təyyar) 21 Fevral (Şubat) 2009’da 84 yaşında vəfat etdi. Ömrünü Anadilinə adayan xalq şairinin vəfatı Dünya Anadili gününə dənk gəldi.

http://www.dedekatib.blogfa.com/post-14.aspx